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关于灯的小论文？
灯如人生，人生如灯，明明灭灭。明亮时，光耀四方，由那灯芯向四周散发着迷人的光晕。于是众人就说：看他多有吸引力，多有号召力，多有魄力，多有魔力……他多么美好啊！它所发出的每一缕光线都是世上最美丽，最正确，最应该存在的物质，没有什么能和它相比！
人生如灯，明明灭灭。暗淡时，迷离颓丧，由那灯芯发出的光线若隐若现再无辉煌。于是众人就说：看它多么昏暗，多么晦涩，多么没落，多么荒唐……它是多么的丑陋啊！它所发出的每一缕光线都是这世上最难看，最谬误，最不应存在的景象。风儿快快来把它熄灭吧，好让我们早早地进入梦乡！
人生如灯，灯如人生。在人与灯的世界里，我们常常会倍感兴奋，倍感凄凉。一切由点燃的那一瞬起便不再由自已控制，灯燃烧着，我们也在现实的社会里沉浮着。由暗到明，由明又到暗，随着火苗的升起和沉落人生也周而复始地重复着，永无尽头
著名美学家宗白华先生的诗歌创作有什么样的艺术特色？
你好很高兴回答你的问题，你的问题是：著名美学家宗白华先生的是个创作有什么样的艺术特色？
宗白华先生是一位学贯古今、著作颇丰的诗学家、美学家
首先允许我读一首他的诗
《世界的花》
世界的花，
我怎能***撷你？
世界的花，
我又忍不住要***得你！
想想我怎能舍得你，
我不如一片灵魂化作你
宗白华选择了一种"纯粹"的中国艺术，也就塑造了一种淡泊、灵启式的生活方式。也许，要想体验到中国艺术至境的乐趣，宗白华的选择是唯一的，但是，世界上的艺术是多姿多彩的，因此人生也应是多元化的，何况，人生的至境也还有其他几种。中国古代美学遇到宗白华真可谓是一种***，因为他学贯中西，跳出来又扎进去，这猛子才扎得深。也正是在宗白华的文章里，中国美学的各方特色被熔炼出来并被标举到了极致。也许在他之前也曾有人发掘过，但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识，这一点或许是得益于他曾深究过以叔本华、尼***为代表的生命哲学。
中国哲学、中国诗画中的空间意识和中国艺术中的典型精神，被宗白华融成了一个三位一体的问题：一阴一阳谓之道趋向音乐境界，渗透时间节奏书法中的飞舞；其实都体现着一种精神：人的悟道、道合人生，个体生命与无穷宇宙的相应相生。宗先生是一位伟大的艺术家！
青年时代的宗白华用《流云》小诗的清新勃发来表达自己对少年中国的憧憬和向往。他诗歌的魅力虽然与其自身的诗性品格有关,但更多地是时代和社会环境使然。在宗白华的诗歌及其诗学理论中,同样也包含着他早期的唯美主义倾向与对黑暗的研究。而对小诗这一诗体...
宗白华先生是中国当代融通中西的著名的美学大家，对中国书法绘画及艺术中的意境、空灵、时空意识和西洋的雕塑、悲剧等艺术形式有独到的见解。本书搜集了宗白华先生重要的美学论文及重要译作，涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，是学习美学与艺术的必读书籍。
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”……
宋朝某尼虽然似乎悟道，然而她的觉悟不够深，不够高，她不能发现整个宇宙已经盎然有春意，***使梅花枝上已经春满十分了。她在踏遍陇头云时是苦闷的，失望的。她把自己关在狭窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的，是大有问题的。王羲之在《兰亭序》里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这是东晋大书法家在寻找美的踪迹。他的书法传达了自然的美和精神的美。不仅是大宇宙，小小的事物也不可忽视。诗人华滋沃斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。”
达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。矿石商人仅只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。
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